蝉鸣深处听夏长：光明文化周末的静默时光
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咱们中国人跟蝉的交情，那可真是深了去了。打老祖宗那会儿起，这虫子就没离开过咱们的眼皮子底下。您翻开《诗经》看看，里头就有“螓”“蜩”“螗蜩”这些名号，可见两千多年前，人们就已经分得清清楚楚了。到了汉代，扬雄写《方言》，更是把各地叫法捋了一遍：楚国管它叫“蜩”，宋国、卫国那边叫“螗蜩”，陈国、郑国叫“蜋蜩”，到了秦国、晋国才叫“蝉”。您听听，光一个统称就这么多讲究，要是细分起来，那名字更是多得数不过来。

就拿咱们最常见的那几种来说吧。个头最小的蟪蛄，民间叫它“小蜻蜻”、“麦吱儿”、“吱吱儿”，还有叫“小热热儿”的，听着就亲切。它个儿小，声音也尖细，芒种割麦那会儿就钻出地来，趴在不太高的树上扯着嗓子叫。您循着声儿找，一找一个准儿。蚱蝉就不一样了，那是蝉里的“主角”，个儿最大，也最黑，叫起来声音又平又响，跟个小喇叭似的。它的名号更多，什么“蠽蟟”、“马蠽蟟”、“麻季鸟儿”，听着就带劲儿。蛁蟟呢，比蚱蝉小一圈，出洞最晚，大暑过后才露面，声音清亮婉转，跟唱歌似的。因为它叫起来像“伏凉儿”、“熟了”，又赶上谷子甩穗、高粱晒红米的时节，有人就叫它“丰收的歌唱家”。

这些名字可不是瞎起的，有的看长相，有的听声音，有的按时节，都透着老百姓的智慧。比如“麦吱儿”，那准是麦收时节叫的；“伏凉儿”，一听就是三伏天里来的。古书《尔雅》里头，光是蝉就记了七种，什么“蜩”、“螗蜩”、“蚻”、“蠽”，每一类都有讲究。晋代的郭璞给《尔雅》作注，还特意对比了它们的形体、声音。他说“蝒，马蜩”，是蝉里头最大的，这不就是咱们说的蚱蝉嘛。又说“螗蜩”比蝉小，叫得清亮，那不就是蛁蟟吗？还有“蚻”，又叫“蜻蜻”，个儿小身上有花纹，这分明就是蟪蛄。这么一对，古人的观察还真挺靠谱。

到了明代，李时珍写《本草纲目》，也琢磨过这事儿。他说《尔雅》、《方言》这些书里记的，常常混到一块儿，搞得人稀里糊涂。他自己也下了功夫考订，说夏天叫的、个大色黑的，就是蚱蝉，也就是《诗经》里“五月鸣蜩”的那个。他还提到一种头上有花冠的，叫“螗蜩”或“胡蝉”，另一种小而有纹的叫“螓”或“麦蚻”。不过李时珍长年在外头跑，访方问药，没能蹲在一个地方仔细瞧，所以有些地方他也说得含含糊糊，前后对不上。

要说观察蝉观察得最透亮的，还得数南北朝的陶弘景。这位老先生官儿做得好好的，愣是辞了职躲进山里，成天琢磨这些虫子。他把五种蝉的形体、叫声、出现的时间都记了下来，说得明明白白。他说蚱蝉，体大色黑，五月份就叫了，就是《诗经》里“鸣蜩嘒嘒”那家伙。四五月叫的、小个儿紫青色的，是蟪蛄，庄子说“蟪蛄不知春秋”，就是指它。七八月叫的、颜色青的是蛁蟟，九十月叫的，声音悲惨凄厉的，叫寒螀。您看，这么一说，跟咱们现在认识的，基本都能对上号。

这三样蝉里，蟪蛄最先出土，钻出来时身上还沾着泥浆，也不怎么怕人，就在矮树上叫唤。蚱蝉是“大哥”，夏至前后才出来，黑糊糊一大个，趴在高树上，声音直愣愣的，跟人说话似的。古时候《荀子》里头就写过，夜里点着火把去照蝉，抓到的多半是这蚱蝉。它的名字也多，黄县那边叫“蛣蟟”，栖霞叫“蠽蟟”，北京叫“蝍蟟”，其实都是古音转来的，万变不离其宗。蚱蝉虽然机警，但不如蛁蟟，常被鸟叼了去。老话说“老鸹叼蠽蟟，吱啦就完”，形容办事利索，就是这么来的。

这蛁蟟可不一样，它出洞那会儿，正好是池塘水满、蚊子正凶的夏末，晚上人们忙着纳凉赶蚊，懒得去摸它的幼虫，它倒因此躲过一劫。等羽化出来，体色暗绿，生性机警，专挑大树的顶枝待着，稍有点风吹草动，扑棱一下就飞了。就算拿着长竿去粘，它也能提前一步溜走，让捕蝉的老手也干瞪眼。这蛁蟟的地盘儿也广，北到北京，南到福建，西到陕西黄土高原，哪儿都能见着它的影儿。

您别看这小小的蝉，古人还给它们扣上了“高洁”的帽子。说它们“饮露而不食”，喝风饮露，清高得很，还把它们刻成玉蝉，让王公贵族生前戴着、死后含着，图个精神寄托。可后来人们弄明白了，幼蝉在地底下吸树根的汁儿，长大了又趴在树上吸枝干里的液儿，哪是什么“喝风饮露”，纯粹是“喝树汁”。所谓“清素”、“高洁”，也就是古人一厢情愿的念想罢了。不过话又说回来，有这么个念想，倒也给这些吱吱哇哇的小家伙，添了几分文气儿。