中戏教师带你解读段奥娟《岁岁平安》
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# 《岁岁平安》：血缘的枷锁与爱的救赎——一场关于“家”的深层伦理思辨
在中国家庭伦理电影的谱系中，《岁岁平安》以其对“抛弃—救赎”母题的深刻挖掘，超越了传统苦情戏的窠臼，成为一部探讨现代家庭伦理困境的思辨之作。影片表面上讲述了一个母亲为救儿子而寻回遗弃女儿的故事，但其深层逻辑却直指中国社会转型期中血缘伦理与情感纽带之间的根本性张力。

## 一、 双重执念：被工具化的血缘与未完成的自我
中央戏剧学院教师王楠所指出的“抛弃”与“被抛弃”的双重执念，恰恰揭示了影片的核心矛盾。母亲李枚的“抛弃”并非简单的道德缺失，而是中国特定历史时期（如计划生育政策、经济压力等）下女性困境的缩影。她的救子行为，本质上是对血缘责任的再次确认，但这种确认却建立在将另一个生命工具化的基础上——岁岁从“被抛弃的女儿”转变为“救命的工具”。

这种工具化揭示了血缘伦理的悖论：血缘本应是最天然的情感纽带，但在极端情境下，却可能沦为最冷酷的利益计算。影片的高明之处在于，它没有简单地将李枚塑造成反派，而是展现了她在伦理困境中的挣扎，这使得“抛弃”这一行为超越了个人道德评判，成为社会结构性矛盾的个体承担。
## 二、 表演作为隐喻：段奥娟如何演绎“被撕裂的一代”

青年演员段奥娟获得高度评价的表演，其意义远超出演技本身。她所饰演的岁岁，象征着中国社会转型期中成长起来的一代人——他们在传统血缘伦理与现代个体意识之间被撕裂。段奥娟通过微妙的面部表情和肢体语言，精准捕捉了这种撕裂感。
在大巴车那场关键戏中，岁岁得知真相时的“停顿、震惊、茫然”，不仅是角色反应，更是一代人对传统家庭伦理突然崩塌时的普遍心理状态。她的表演之所以被评价为“最大的惊喜”，正是因为她没有陷入情绪化的宣泄，而是通过克制和内敛，展现了角色内心世界的复杂层次——既有对血缘的天然渴望，又有对被工具化的本能抗拒，还有对自我身份认同的深刻困惑。

## 三、 创伤与治愈：两场戏构建的完整伦理叙事弧光
影片通过“大巴车”与“隧道”两场戏，构建了一个完整的伦理叙事弧光，这弧光恰恰对应着中国家庭伦理观念的现代转型。

“大巴车”戏是传统血缘伦理的公开审判场。养父老刘的爆发，代表着传统社会对“抛弃”行为的道德谴责，而岁岁的恍惚则象征着个体在传统伦理压力下的无助。这场戏的张力源于公共空间与私人创伤的碰撞，揭示了在中国社会，家庭问题从来不只是私人事务，而是被置于公共道德审视之下的。
相比之下，“隧道”戏则是现代情感伦理的私密确立。隧道作为过渡性空间，象征着岁岁从血缘伦理向情感伦理的穿越。她抱住养父说“我养你”，这不是简单的报恩，而是对“家”的重新定义——从基于血缘的义务，转向基于情感的选择。养父眼中含泪嘴角带笑的表情，恰恰体现了传统父权形象在现代情感表达中的软化与转型。

## 四、 “少年与子弹”：一个时代的创伤隐喻
影片中“少年与子弹”的隐喻，是理解其深层主题的关键钥匙。这个隐喻有三层解读：

第一层指向个人心理：过往创伤如子弹，若不妥善处理，将在未来伤害自己。岁岁若执着于被抛弃的伤痛，将永远无法获得真正的平安。
第二层指向代际传递：上一代的创伤（如李枚的困境）如同子弹射向下一代，形成代际伤害的循环。岁岁的选择——停止这个循环——代表着新一代的伦理觉醒。

第三层指向社会转型：中国社会从传统到现代的转型过程中，许多传统伦理观念如同子弹，可能伤害正在形成的现代个体。影片通过岁岁的选择，暗示了处理这些“子弹”的方式不是对抗，而是理解后的超越。
## 五、 血缘与爱：中国家庭伦理的现代重构

影片最终给出的答案——“血缘并非家庭的唯一纽带，爱才是”——看似简单，实则是对中国千年家庭伦理的根本性挑战。在中国传统文化中，“家”首先是血缘共同体，然后才是情感共同体。影片通过岁岁回到养父身边而非生母处的选择，完成了一次伦理价值的重估。
这种重估具有深刻的社会意义：在人口流动加剧、家庭结构多元化的当代中国，传统血缘伦理已无法完全适应现实需求。《岁岁平安》通过艺术叙事，参与了这场伦理重构的公共讨论。它提出的“爱高于血缘”并非否定血缘价值，而是主张在血缘之上，建立更为自主、平等的情感联结。
## 六、 行业意义：现实主义伦理剧的回归与升华
在商业大片和流量电影主导的市场环境中，《岁岁平安》代表着一种深度现实主义伦理剧的回归。它的成功（包括演员表演获得专业认可）表明，中国观众对探讨深层社会伦理问题的作品仍有强烈需求。
段奥娟的表演突破尤其值得关注：她证明了年轻演员完全有能力驾驭复杂深刻的角色，这为行业提供了新的可能性——不再依赖流量，而是回归表演本身。影片获得上海国际电影节与金鸡奖提名，也预示着中国电影评价体系对内容深度和表演质量的重新重视。
## 结语：平安何以“岁岁”？
影片标题“岁岁平安”源自关键台词“即使生生不见，惟愿岁岁平安”，这既是对中国传统祝福语的借用，也是对其内涵的颠覆性重构。在传统语境中，“岁岁平安”是血缘亲人间的祝福；在影片中，它却成为超越血缘的情感承诺。
真正的“平安”并非来自血缘的必然保障，而是来自个体在理解创伤、做出选择、建立联结过程中的自我和解。岁岁最终获得的平安，不是因为她回到了血缘母亲身边，而是因为她理解了所有选择的复杂性，并自主选择了自己的“家”。
《岁岁平安》因此不仅是一部关于家庭伦理的电影，更是一部关于个体如何在现代社会中构建意义世界的寓言。它提醒我们：在这个血缘不再能定义一切的时代，我们每个人都是岁岁——需要在传统与现代、血缘与选择、创伤与治愈之间，找到属于自己的平安之路。而这寻找的过程，本身就是对“家”最深刻的重新定义。