巨著《奥德赛》缘何三千年长燃热搜？史诗归途的永恒震撼
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7月15号，诺兰的新片《奥德赛》在烂番茄上直接炸了，96%的新鲜度，把他自己之前的《奥本海默》和《记忆碎片》都甩在了后头，这可是他导演生涯里评分最高的一部片子了。8月14号这片子就要在国内院线上映了，在进电影院之前，咱们不妨先把这部被捧上神坛的史诗原作给捋一捋。

《奥德赛》这书，离现在差不多三千年了，古希腊诗人荷马写的，跟《伊利亚特》是姐妹篇，也是除了那部《吉尔伽美什史诗》之外，现存最老的西方文学作品了。文艺复兴那帮人，还有后来18世纪写浪漫主义小说的，都从里头偷了不少师。诺兰自己说，他拍的《奥德赛》讲的是“一个关于家庭和归家”的故事，这话听着耳熟，他这些年拍的电影，从《盗梦空间》到《星际穿越》，哪个不是在讲怎么回家？这回算是把母题直接摆到台面上了。

《奥德赛》的故事梗概，说白了就是“回家”。特洛伊战争打完，英雄奥德修斯带着他的手下，在海上漂了整整十年，路上遇见的麻烦事儿比九九八十一难还邪乎，最后总算回到老家伊萨卡岛，跟老婆佩涅洛佩团圆。这故事听着简单，但里头那些个闯关打怪的桥段，可是精彩得很。

不过说实在的，现在网上老说什么“奥德赛时期”，把奥德修斯当成迷茫青年的代表，这其实是有点跑偏了。这个词是2007年一个美国作家戴维·布鲁克斯发明的，拿奥德修斯海上漂泊的经历，来形容年轻人从学校毕业到安定下来之前那段迷茫焦虑的日子。可你翻开原著看看，奥德修斯那家伙，哪里迷茫了？《奥德赛》的权威译者陈中梅老师就说过，这英雄从头到尾就没迷茫过一回，他成熟、坚定，满脑子都是智慧和勇气。

你瞧他干的那些事儿，先是碰上吃了就让人忘掉家乡的洛托斯花，他愣是没吃；接着又撞上独眼巨人波吕斐摩斯，那巨人把他们关在山洞里当口粮，奥德修斯灵机一动，谎称自己叫“没有人”，把巨人眼睛戳瞎了，才带着手下逃出来。后来风神艾奥洛斯送他一袋子风，眼看就要到家了，手下那帮人以为袋子里是金银财宝，偷偷打开，结果一阵狂风又把他们吹回老远。再后来遇上魔女基尔克，那女人把船员们变成猪，奥德修斯靠着一株神草“莫吕”，才没中招，反而逼着基尔克把人都变回来。还有那海妖赛壬，唱歌勾人魂魄，奥德修斯让手下把自己绑在桅杆上，还给手下耳朵里塞上蜡，这才有惊无险地听了一耳朵仙乐。这么一路闯过来，哪有一点迷茫的影子？这分明就是一部热血冒险闯关传奇，奥德修斯那股子自强不息的劲儿，才是这书真正的魂儿。

说起来也有意思，这《奥德赛》作为西方海洋文学的祖宗，居然可能跟咱中国的民间故事也有点沾亲带故。翻译家杨宪益先生早在1964年就提过这事儿，他说《太平广记》里收录的唐朝故事“板桥三娘子”，跟《奥德赛》里头基尔克把人变成猪的情节，像得离谱。《太平广记》那故事说，有个叫赵季和的人，路过板桥住店，那店里的三娘子在饭里下药，把客人全变成驴子，赵季和机灵，没吃那饭，后来还使计反制了三娘子。《奥德赛》里头，基尔克请奥德修斯的手下吃饭，在酒里下了药，把人变成猪，就一个叫欧律洛科斯的没进去，逃回去报信，奥德修斯才赶去救人。杨宪益说，板桥那地方在唐宋时候是交通要道，大食国的商人带着货物来来往往，基尔克的故事在近东一带流传得很广，没准儿“板桥三娘子”就是那些大食人带到中原的“基尔克”故事的变种。这说法听着挺新鲜，但细想又觉得在理，毕竟古时候的故事就是这么你传我我传你，传来传去就变了样。

《奥德赛》里头的奇遇多得数不清，但书本身挺长，真要一口气读完也不容易。好在除了原著，还有不少相关的书值得翻翻。比如查尔斯·西格尔那本《<奥德赛>中的歌手、英雄与诸神》，专门研究这书的文本、风格和神话结构，喜欢较真的读者能看得过瘾。还有伯纳德特的《弓弦与竖琴》，这哥们儿把《奥德赛》放回整个古希腊文化的大背景里看，用古典学的底子来解构荷马，读起来挺长见识。挪威有个心理学家兼哲学家叫施泰纳·比亚特维，他写了本《奥德赛：寻找自我之路》，从心理学和哲学两个角度去读这书，探讨里头关于人类困境和人生核心命题的东西，笔触挺优美，也很有哲思，读着读着就像跟着他做了一趟关于“自我”的探险。要是家里有小孩，也有不少《奥德赛》的绘本，画面漂亮，故事也简化了，适合给孩子当睡前故事讲。

说到底，诺兰这回挑《奥德赛》下手，胆子是真大，毕竟这书是西方文学的根儿之一，故事太熟了，拍好拍坏都有人嚼舌头。但不管电影最后拍成什么样，能借着这机会让更多人回去翻翻原著，哪怕是翻翻那些解读的书，也算是件好事儿。毕竟，三千年前的故事，到今天还能让人聊得起劲，光这一点，就挺神的了。